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宗派所依的典籍和教义尽可能地贬低，同时把自宗所依典籍和教义主张抬高到最究竟圆满的位置。但禅宗和净土宗之争后来会演变成一场主流之争，主要是因为禅宗和净土宗渐渐地发展成为传播最广和影响最大的两个宗，出现了...而是有更深层的宗派独特教义上的原因，也就是说这是从他们的大成者的思想一形成就注定了。从判教上，净土宗把自宗判为易行道，而把其他修行法门判为难行道；把自宗判为切实可行的往生净土入圣果位门，而把其他的判为...
贤达法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501341520.html
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、《涅槃经》、《十地经论》、《维摩诘经》、《心王经》等诸经的思想，使中国禅宗由真常唯心系而转向般若性空方向。中观的般若性空说，把佛性、真常心统一于人们念念无住的当下之心，以自心性为成佛根本，主张念念...，是见本?quot;，"识的见性，自成佛道"，"不假外修，但于自心念本心常起正见"，何不从于自心、顿见真如本性？慧能把自心与本性联起来，从现象的"自心"入手，达到本质的"本性"，也就是"佛性"。所谓的...
释宗度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192350607.html
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这样的争执。在他们各自的判教里，都把其他宗派所依的典籍和教义尽可能地贬低，同时把自宗所依典籍和教义主张抬高到最究竟圆满的位置。但禅宗和净土宗之争后来会演变成一场主流之争，主要是因为禅宗和净土宗渐渐地发展...禅宗与净土宗之争不止是表面的，如前所说，而是有更深层的宗派独特教义上的原因，也就是说这是从他们的大成者的思想一形成就注定了。从判教上，净土宗把自宗判为易行道，而把其他修行法门判为难行道；把自宗判为切实...
贤达法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285063887.html
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坛经?决疑品》）
相同的，佛在《维摩诘经》中也说，如果我们希望人类居住的环境清静无染，那么应先把自心清静—“如是舍利弗。若人意清净者。便自见诸佛佛国清净。”（T14. n0474. p0520. ...当事物不合自心，他人不顺己意时；愚痴则令人无智，与觉悟之心背道而驰。假若这三者介乎于你我之间、社区与社区之间、国与国之间，那么可以明确地说，仇恨与战争不会有停止的一天！和平亦是件不可求的事情。但若依...
释振冠
|佛教|和平|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00285737580.html
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的“五十二种阴魔”和“四种清净明诲”章节里头说得很清楚，并教道我们如何去辨别和提防。《楞严经》有如佛教的照妖镜。
当然，我们不需要去担心会不会着魔，因为只要培养正知正见，依法不依人，把自心的烦恼（内...至于报得的神通则是不会消失的。在《阿含经》里有一则故事记载，有一位被逐出僧团的比丘，在一晚遇到一位不得势的鬼。所谓臭味相投，他们互相合作欺诈百姓，以便获取供养和名利。每晚，鬼会用它的神力把这比丘扶着，...
杨子佑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053448687.html
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教的，而是自己体会到的，从个人自心真正认识到了。 这个法讲过了要修。晚上坐香时要放下来，一念不生，你有没有做到?你坐禅时是不是胡思乱想?起了妄想怎么对待?不能停在文字般若上。如果你真正开悟了，就随问随解随答，就把自心不由他悟的道理体会到了。一念不生，万虑俱消，你修到这里没有?念佛要一心不乱，你的心乱不乱，达到一心没有?要下功夫。空观就是前不思，后不想，中间不住，就是金刚般若。有的人不知道什么是法...
明 哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530262990.html
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疑团，使疑团愈浓缩，而产生“磁吸作用”，把自心田中出现的烦恼妄念自动吸过来，使疑团更有力量。又如修大乐法时观想短“阿”字，就是由精化为气，然后拿来点燃在生法官顶部、脐带底部的种子字，让它燃烧往上升时，就...飞机怎样飞。也就是说，当我们发现有念头时，不要进入妄想里，要把能观的心和所观的念头拉开距离。虽然飞机在空中的速度比在跑道上快，但因为我们的距离愈拉愈远，就会发现飞机（妄念）好像愈飞愈慢，最后飞机只剩下...
旅客
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475064840.html
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时期党中央提出的以人为本的管理理念，来调动常住僧众的能动性、创新性等积极因素，使得我们的常住队伍既不失释迦律仪，又能与当前社会制度相互适应，把佛教事业做成和谐社会，内悦心灵，自利利他，共同成就的大众...，而且失戒获罪。所以，引导僧众牢记佛训，把修行本分，报佛上恩的念头提起来，把自利利他的誓愿行起来，尤为重要。 二是引导常住僧众积极适应社会主义社会，积极参与和谐共建。 社会和谐，社会稳定是党和政府...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322868066.html
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统一到无区别的一心。把一切归诸自心，所谓迷在自心，悟在自心，苦乐在自心，解脱在自心；自心创造人生，自心创造宇宙，自心创造佛菩萨诸神。在禅宗看来，灵知、智慧是人的真性，也就是人的自性、本性、自心。人人...，这样它就整个地改变了原始佛教的路向。把自心的清净当作终极目标，就消解了鬼神与来世的观念，使宗教的信仰变成了自己的事情；把自心的体验当作实现路径，就消解了逻辑与理论的束缚，使修行的形式变成了间捷的感悟...
何锡蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433166347.html
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佛是自性作，莫向身外求。 我心自有佛，自佛是真佛。 禅宗的特点正是将诸法实相、真如之理，与众生的自心、本性结合起来，强调“心、佛与众生，是三无差别”，要求把本性、真心作为总源头，将修为方法看作...不备。 由上可见，禅宗不仅以禅悟为目标，而且也以禅悟来评判一切，破斥一切，甚至用以取代戒，取代定，取代一切功德善行。当禅宗“把自心的清净作为终极目标，就消解了鬼神与来世的观念，使宗教的信仰变成了自觉...
陈星桥
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992257.html